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青年馬克思主義研究會“書香馬院”經典讀書會第十七期——《1844年經濟學哲學手稿》(續)

編輯:hefang 時間:2019年03月18日 訪問次數:226

2019年3月15日下午,青年馬克思主義研究會“書香馬院”經典讀書會第十七期在西溪校區教學主樓1109室如期舉行。讀書會繼續由張盾教授和吳旭平副教授擔任導讀教師,講解馬克思《1844年經濟學哲學手稿》。學院教師、碩博研究生積極參與讀書會。讀書會由碩士生吳贊兒主持。

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本次讀書會圍繞問題解答、內容講解、交流互動三個環節展開對《1844年經濟學哲學手稿》的介紹與研究。

此次講座前,碩博研究生們積極準備,并提出了研讀《手稿》中遇到的問題。張盾教授和吳旭平副教授認真分析了這些問題,并在會上一一作答。關于對感性、對象性、異化、物化的理解,兩位老師指出,具體的現實物都是以其對象為存在,對象性意味著感性和現實性,與純粹的思辨相對;異化和物化的區別在于物化的不一定是異化,而異化了的一定發生了物化。兩位老師還認為對“自我異化的揚棄同自我異化走的是一條道路”這句話的理解可以從邏輯層次上進行;同時它也體現出馬克思受到黑格爾否定辯證法的影響,黑格爾哲學是馬克思思想的根基。張盾教授還具體談到馬克思與黑格爾在哲學理論方面的關系。對于其他一些問題,兩位老師也都做出了非常具有啟示性的解答。隨后,張盾教授建議大家在讀馬克思的著作時要有適當的靈活性,提問題也要有針對性。

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張盾教授以提綱挈領的方式帶領大家閱讀《手稿》筆記本三,從總體上明晰其邏輯主線和主要觀點。張老師指出,馬克思繼承了斯密關于“財富的本質是人類的一般勞動”這一革命性的內容,指出“私有財產體現在人本身中,人本身被認為是私有財產的本質”即明確了財產的主體性概念,財產的主體性也因而成為馬克思進行資本主義政治經濟學批判的起點之一。在對共產主義的理解中,張老師指出馬克思通過批判粗陋的、無思想的共產主義來對共產主義的真正內涵進行界定,“共產主義是私有財產即人的自我異化的積極揚棄,……它是人向自身、向社會的即合乎人性的人的復歸,……”馬克思關于共產主義的論述包含著他的社會觀,這種社會觀是理解馬克思的關鍵。張老師特別強調了馬克思的感性論,這在手稿中是以“對私有財產的揚棄,是人的一切感覺和特性的徹底解放”進行的。資本主義社會,人的感覺需要批判地改造。此外,對于手稿中體現的馬克思的實踐觀、科學觀、對貨幣的規定等,張老師也依次進行了深刻解讀。

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最后,鮑銘燁等同學積極向兩位老師請教自己的不解之處,兩位老師耐心、深刻地做了解答。本次讀書會在老師們循循善誘的啟發中和同學們沉甸甸的收獲里圓滿結束。

(文|蘇悅  圖|覃鑫淵)