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《東方文化中的“我”與“他”——中國哲學對主體間關系的建構》

編輯:jinqili 時間:2018年05月22日 訪問次數:492

   名:東方文化中的“我”與“他”——中國哲學對主體間關系的建構

   者:成龍 

出版信息:中國社會科學出版社2015年版

內容摘要:

本書認為,致力于主體間關系的建構是中國傳統哲學的核心價值及獨特品格的重要體現。中國哲學家對主體間關系的建構,經歷了一個“源生”“發展”“再造”的過程。本書循著歷史順序,運用文本研究、歷史研究和現實研究相結合的方法,對先秦以來各個時期的典型思想,其歷史影響及現實意義進行了系統的梳理和考察,對如何建構當代中國的主體間關系闡述了自己的看法。

目   錄

導 論:一個亟待深入研究的重大課題

一、主體間關系問題的提出

二、中國哲學建構主體間關系的邏輯可能

三、中國哲學建構主體間關系的表現形態

四、本課題的價值意義

第一編 源生篇

第一章 還原主體間的自然身份

——老子“為人為己”的建構

一、老子建構主體間關系的自然主義邏輯

二、老子主體間關系思想的歷史影響

三、老子主體間關系思想的當代價值

第二章  創立主體間的互愛禮約

——孔子“仁者愛人”的建構

一、孔子建構主體間關系的四個層面

二、孔子主體間關系思想的歷史影響

三、孔子主體間關系思想的現代啟示

第三章  培植主體間的普愛情感

——墨子“愛人若己”的建構

一、墨子建構主體間關系的三個原則

二、墨子主體間關系思想的歷史影響

三、墨子主體間關系思想的當代意義

第四章  嚴察主體間的自私本性

——韓非子“去私行公”的建構

一、揭露人性自私自利的本質

二、力主“去私曲”而“行公法”

三、歷史實踐昭示的當代義蘊

第二編 發展篇

第五章  求索主體間的天人之數

——董仲舒“安人正我”的建構

一、“伸天屈君”與“屈民伸君”

二、“尊卑有分”與“安人正我”

三、“罷黜百家”與“融合百家”

四、董仲舒思想的可取之處

第六章  維護主體間的圣賢傳統

——韓愈“嚴己寬人”的建構

一、道統論蘊含的主體間關系思想

二、韓愈道統思想對后世的影響

三、韓愈道統思想的當代啟示

第七章  重伸主體間的理性規約

——朱熹“克己為公”的建構

一、朱熹主體間關系思想的構成邏輯

二、朱熹主體間關系思想的歷史影響

三、朱熹主體間關系思想的當代啟迪

第八章  強調主體間的良知原則

——王陽明“視人猶己”的建構

一、“發明本心”就能“窮理盡性”

二、明清啟蒙與近代思想解放的理論先導

三、以心求仁的當代啟迪

第三編 再造篇

第九章  踐行主體間的均等理想

——洪秀全“天下一家”的建構

一、宗教外殼下的主體間關系思想

二、中西文明在近代中國的思想交融

三、未能超越的歷史局限

第十章  描繪主體間的全球藍圖

——康有為“大同世界”的建構

一、大同的實質在于“視人如己,無有畛域”

二、追古考今、遍嘗百草的救世“神藥”

三、全球一體化趨向映射的當代價值

第十一章  引領主體間的革命轉型

——孫中山“天下為公”的建構

一、孫中山終生致力于實現“三個平等”

二、熔鑄世界文明的獨特創新

三、仍需深入探索的三個根本性問題

第十二章  建設主體間的幸福世界

——毛澤東“人民至上”的建構

一、毛澤東思想中的主體間關系思想

二、晚年毛澤東在主體間關系問題上所犯的錯誤

三、毛澤東主體間關系思想在當代中國的新發展

結論  建構當代中國的主體間關系

一、當代中國主體間關系面臨的挑戰

二、當代中國主體間危機的根源何在

三、走向主體間關系的未來建構

參考文獻